信仰分享

       
       爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。
                                                         ——《圣经·哥林多前书》13:4-8
云飞 @ 2007-10-03 11:08

许多美国人和海外观察人士对乔治·W.布什总统明显的宗教热忱表示困惑。但是,回顾美国历史上的总统,就会发现布什远非独一无二。实际上,几乎历任美国总统是基督徒或支持犹太教-基督教原则是国家之所以伟大的基础这一思想。本文节选自《一位有信仰的人:乔治·W.布什属灵的历程》(A Man of Faith: The Spiritual Journey of George W. Bush) 一书。新闻记者和作者艾克敏 (David Aikman) 追溯了自美国首任总统乔治·华盛顿 (George Washington) 到现任总统的信仰,并表明信仰在多届政府中如何起作用。

2000年总统竞选期间,皮尤研究基金会 (Pew Research Foundation) 注意到人们因乔治·W. 布什 (George W. Bush) 在初选阶段直截了当地表明信仰基督教而就他的候选人身份发生争议而进行了一次民意调查,以搞清美国人对谋求总统职位者拥有坚定的宗教信仰持何种见解。此次调查表明,高达70%的人希望他们的总统“笃信宗教”,尽管有大约50%的人说,如果总统在公开场合过多表达自己的信仰,他们会感到不舒服。在布什任职总统期间进行的多次民意调查显示,约有58%的美国人认为,他公开信奉宗教的程度“接近恰如其分”。有趣的是,那些认为这位总统没有充分表达自己信仰的人居然比认为他过多表达自己信仰的人多出了一倍。美国政治舞台上众口难调。


 
云飞 @ 2006-07-29 15:02

http://www.inlord.cn,inlord就是“主内”的意思。可以搜索主内网站、圣经、诗歌、新闻等资源,还有一个很不错的主内网站收藏夹,超级推荐!:)


 
云飞 @ 2006-01-03 14:48

     每个新生儿的细胞中都包含有一套独有的基因信息,这些分子结构(DNA信息)不仅决定着他们的身体结构、生理功能、生长发育、眼睛的颜色,而且还决定着他们未来的健康状况。
         生命有许多特点,最主要的是要有新陈代谢和繁衍后代的能力。这两种能力都来自于DNA的功能。生物的新陈代谢是由基因调控的,而基因则是DNA的片断。除少数原核生物(主要是植物病毒)靠RNA繁殖外,绝大部分生物都由DNA的复制进行繁殖。所以,要产生生命,首先要产生DNA(或RNA)。最简单的生物噬菌体(专门吃细菌的病毒)就主要是由一个外壳和内含的DNA分子组成的。但DNA的自然形成面临着两大难关。 
        DNA本身并不复杂,是由四种不同的核甘酸相联而形成的长链。复杂的是DNA分子中这几种核甘酸排列的顺序。DNA正是借着这四种核甘酸的不同排列顺序产生了不同的基因,并由此产生不同的生物及其他生命所必须的化合物。
        根据美国太空总署的资料,最简单而“有生命”的蛋白质分子至少含有400个氨基酸。每一个氨基酸是由DNA长链上3个相连的核苷酸所决定。也就是说,需要至少由1200个核甘酸组成的DNA分子使该蛋白质能够产生。人们在最简单的原核生物中看到的DNA分子,含有几千个。
        这意味着什么呢?即使是最简单而“有生命”的蛋白质分子(距离复杂的人类还有十万八千里),其基因编码信息的精确程度也是相当惊人的!在DNA分子的核苷酸的41200(或约等于3×10722)种排列组合中,只有一种(或少数几种)有生命意义。如果你对这个数字还没有什么概念,可以举一个参照数。有人估计,整个宇宙的电子数是10105
        接着,让我们考察一下生命偶然随机产生的可能性。如果让10105个分子随机组合,组合的速率为每秒一万次(104),假设宇宙的年龄为三百亿年(1018秒),那么,从宇宙形成到现在,一共可以产生的组合方式是10127次(10105X104X1018),还不足以产生一个有正确核甘酸排列组合序列的DNA分子! 
        
        另外,DNA分子形成时,需要一种叫DNA聚合的蛋白质,把一个个的核甘酸连接起来成为DNA分子。但我们知道,蛋白质要在DNA链上的基因的指控下才能合成。象“先有蛋还是先有鸡”的问题一样,在第一个生命产生之际是先有DNA分子呢?还是先有这种DNA形成时所必须的蛋白质(DNA聚合)呢?答案是,必须两者同时形成,缺一不可。



 
云飞 @ 2006-01-02 20:45

  【问14】 罪是什么?
  【 答 】
凡不遵守或违背神的律法的,都是罪。"凡犯罪的,就是违背律法,违背律法就是罪"(约壹三4)。
                                              ——《韦斯敏斯德要理问答

  
  如果我们不遵守或违背本国的法律,那么在本国,我们将被称为犯罪的,并且要承受相应的惩罚。同样的,当我们不遵守或违背了上帝至圣的律法,在上帝面前,我们被称为有罪。
    或许你要说,凭什么上帝制定的律法要我遵守?试问:你曾这样藐视本国法律的权威并公然触犯吗?你不敢,因为你知道这样做马上就会被抓起来。属地的权柄你尚且尊重不敢触犯,更何况是创造万有并赐你生命气息的那位所定的律法呢?进一步说,“神的律法并不是属君王的低等律法,而是属耶和华的,祂颁布律法给天使和人;是圣洁、公义、且良善的律法(罗七12)。是公义的,所以里面无任何不公平;是圣洁的,所以其中没有任何的不洁净;是良善的,所以没有任何的偏颇。因此,没有任何理由违背这律,就像一只野兽没有理由逃离他所居住的肥沃草原,进入荒芜境地或无法逃脱的泥沼中。”(引号中文字引自《系统神学·罪》)
    你说,我并未曾见过这律法,如何知道它是圣洁、公义且良善的呢?又如何叫我遵守呢?是的,你未曾见过这律法,因为上帝将这至圣的律法刻在你的心里,就是你的良心(难怪中国人也将之称为“天良”!),正如圣经所说:“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们的是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”
当你说话欺骗你父母的时候、当你嫉妒某人嫉妒得要死的时候、当你在电脑面前彻夜打游戏而不好好复习功课的时候、当你偷看色情网站的时候,这些事情虽然属地的法律没有限制,但是你的良心仍旧会不住的责备你,你就知道上帝的律法是何等公正、圣洁且良善的了。
    “罪是污秽人的事,罪不只是一个瑕疵,也是一种污染。罪对灵魂,就像生锈对黄金一样,就像一个美丽事物上的污点一样。罪使灵魂极其邪恶的落在神的忿怒中,也使得灵魂极其污秽。……罪像特洛伊(Trojan)的木马,在其腹中藏有刀剑、饥荒及瘟疫。罪像是一种煤炭,不但能弄黑,亦会燃烧。罪带来了我们一切的患难;罪把石头搀在我们的食物里,把苦艾置入我们的酒杯。罪使名誉扫地、让资财耗尽,将关系破坏殆尽。罪将来自神咒诅的书卷带入家庭、国家里(亚五4)。……不悔改的罪至终遭致灭亡。尺蠖于玫瑰花中生长,是让玫瑰花死亡的原因;败坏在人的灵魂中孵化,使人灭亡。不悔改的罪,带来"第二次的死亡",那就是伯纳德所说的"一种不断在死的死亡"(启二十14),罪中之乐至终是愁苦!……罪是何等地致命,而任何爱它的人是有多么不理智啊!"你们喜爱虚妄,寻找虚假,要到几时呢"(诗四2)?”(引号中文字引自《系统神学·罪》)


 
云飞 @ 2006-01-01 23:34

        现代社会比较关注“民主”、“人权”、“平等”、“人的尊严”、“人文关怀”等话题,这些也是许多关心政治和社会的人常提倡的理念。你是否想过这些人类精神中非常重要的思想,其源头是从哪里来的呢?
        我们知道,西方现代文明的源头主要有两个,一是基督教圣经,二是古希腊文明。
        圣经开卷的第一章就阐述了一个伟大的真理:神照着自己的形象(image)造人,并且是照着自己的形象造男造女。在神所创造的万物当中,唯有人类是按照上帝的形象创造的,并且赐给他生命气息,成为“有灵的活人”。这个形象,表示了如果上帝有灵性,那么人也是有灵性;如果上帝是有理性,那么人也是有理性的;如果上帝是圣洁、良善、公义的话,那么我们人自己的良心里面,也应该知道什么是圣洁、什么是肮脏、什么是正义。所以,如果人是按着神圣上帝的形象(image)被造的,这就成为“人的尊严”的源头和根基,因为无论他是富有或是贫穷、出身高贵还是卑贱,无论他是国王还是路边的乞丐,无论男人或是女子,他的背后都是那位至高的上帝,他的生命的价值是同样值得尊重的。这是从圣经里来的重要思想。
        从另外一方面,我们知道古希腊也有“民主”、“平等”的一些类似思想,所有的公民有同样的选举权。但是,这里的公民至少是不包括女人和奴隶的,而且进一步,奴隶在当时被当作工具看待。公民和奴隶之间有着极大的不平等。所以我们可以看到这个和圣经里面所启示的真正意义上的“人人平等”思想本质上有着天壤之别。并且古希腊的这种“伪平等”的思想里,其实包含着一种剧毒——把人划分成不同的等级。历史上,正是这种思想助使纳粹、日本天皇发动侵略战争,也曾在印度等国家造成过许多苦难,这里不再赘述。
        同样,很可惜,这些重要思想的源头也不在中国的儒家传统中。儒家思想固然为中华文明添加了深厚的底蕴,但是另一方面,也成为几千年来捆绑在女性身上极大的枷锁,中国的妇女解放运动直到基督教思想进入后才开始兴起;更不必说君要臣死,臣不得不死。中国传统中也没有真正人人平等的思想理念。

        所以,我们不得不面对这样的尴尬:现代文明中的一些关键性思想理念的根基,竟然是创造论!我们的理性实在无法得出这样的结论:国王和乞丐有“同样尊严”的原因,乃是因为国王和乞丐同样是从猿猴进化来的!

        或者,我们就不得不像否认上帝的创造一样,否认所有的这些是与生俱来的——根本就不存在天赋的人权。进一步,人性许多永恒不变的价值,就如正义、良善、怜悯、宽容等等,也不得不一同被否认其永恒性。就如有人解释说的,早期社会中,种族之间为了要生存,争夺有限资源(水源、沃土、矿产、劳动力),只能相互杀戮;但是随着社会不断进步,到了今天,已经不需要通过杀戮的方式来解决争端,而是可以通过其它更好的办法,也才真正有了民主的可能;好像过去比较落后,今天就比较先进了。由此可见不存在永恒的价值,以前人不需要民主,今天就需要了。但是现实是怎样呢?过去是两个部落争夺一块沃土,到了今天社会中,这块“沃土”可能就是一个升迁机会、一个目标市场、一个高考录取名额、甚至只是一个“第一名”的荣誉,过去可以用杀戮的方式,今天同样也可以选择许多“不正当的手段”——谗言、虚假广告、通“路子”、买关系……并且无论是中国还是美国,今天社会的物质财富都远胜过50年前,但其中存在的罪恶毒瘤也是如此。当你否认了上帝,你不得不接受一个黑暗的现实:真正的尊严、平等、正义价值,过去是一个梦想,现在也是,从来都不是真的。

注:《基督教与人文精神》校内有下载,感兴趣可在ycul上搜索一下。:)


 
云飞 @ 2006-01-01 21:12

    【问2】神曾赐什么准则,指教我们怎样荣耀祂,以祂为乐?
  【 答 】神的道,载于新旧两约圣经,就是唯一的准则,指教我们怎样荣耀神,以祂为乐。

  "圣经都是神所默示的,……"(提后三16)。神的道就是神圣洁的书。它是神所默示的;换言之,圣经不是人的头脑凭空想象的,而是来自神。以弗所人敬拜大亚底米的像,因为他们认为它是从宙斯那里落下来的(徒十九35)。圣经应该受到极大的尊崇,因为他们确定它是从天上来的。新旧两约就像上帝向我们说话的两片嘴唇(彼后一21)。
    圣经如何呈现出其上有神之权威性的印记呢?
  因为旧约和新约是信仰一切的根基。如果我们不能证明新旧约是出于神,我们建立的信仰根基就会松动。因此,我将努力证明这伟大的真理--圣经就是神的话。若圣经不是来自神,我想知道它到底是从哪里来的。恶人不可能是它的作者。难道他们的头脑写得出这样神圣的话语吗?难道他们会那么严厉的抵挡罪吗?好人也不可能是圣经的作者。难道他们会写这样的语调吗?难道他们用这种方法亵渎神的名,不会与他们的恩典相冲突吗?在他们自己的书上面写:"耶和华如此说"。天使也不可能是圣经的作者,因为天使上天下地详细地考察福音的奥秘(彼前一12),这就指出天使对圣经的某些部分无知;他们当然不可能是圣经的作者,因为他们自己都不完全明白圣经。此外,在天上有何天使胆敢如此傲慢地模仿神,且说:"我创造"(赛六十五17),及"这是耶和华所说的"(民十四35)。因此,显然地,圣经的来源是圣洁的,除了神自己,它不可能来自他处。
    圣经所有部分都是和谐一致、毫无冲突的,另外,尚有七个合理的论点证明它是神的话……
    ……
    圣经被比作炼净七次的银(诗十二6)。圣经里没有任何的杂质;它是公义日头所发的光线,是从生命根源所流出晶莹剔透的溪流。所有来自人的法律和赐令都受了污染,但神的话语没有丝毫外添的色彩,它好像正午日光散发出的光辉。"你的话极其精炼"(诗一一九140),就像纯葡萄酒,内无任何搀杂物。它是如此纯净甚至使有杂质的也变纯净了。"求你用真理使他们成圣"(约十七17)。从来没有一本书像圣经如此坚持过圣洁的生活:它吩咐我们"在今世自守、公义、敬虔度日"(多二12);所以我们要在节制中自守;在公正上公义;在虔诚中敬虔。它激励我们行凡是"公义的、可爱的、有美名的"(腓四8)。这圣灵的宝剑铲除一切的恶(弗六17)。从这圣言的宝塔中植出一块大磨石,击打罪的头。圣经如皇帝的圣旨,不但命令我们外在的行为,也规范我们内心的情感;它激发我们的心行善。除非我们挖掘这圣洁的矿产,哪里还能找到如此的圣洁呢?除了神自己,谁是圣经的作者呢?
    ……
    神话语的大能大力有效地彰显在人的灵魂和良知上。神的话语改变他们的心。一些人借着读神的话语,而改变成另外一个人;他们成为圣洁和恩慈的。研读其他的书籍,心或许会被挑旺,但,读神的话语,心会被改变。"你们明显是基督的信,……不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的"(林后三3)。神的话语写在他们的心版上,他们便成了基督的书信,因此别人可以在他们身上研读基督。如果你在大理石上盖章,而它的图样能留在大理石上,那必定是个很独特的印章;当神话语的印章借着恩典盖在人的心里,那必是神的能力盖上的。这使他们的心得安慰。当基督徒坐在河边哭泣,神的话语就像滴下的蜜,甘甜并复苏他们的心。基督徒最大的慰藉是汲取救恩的井水。"……叫我们因圣经所生的……安慰可以得着盼望"(罗十五4)
    ……
    圣经主要的范围和目的是什么?
  启示一条救恩之路。使我们清楚的认识基督。
"但记这些事,要叫你们信耶稣基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命"(约二十31)。神话语的目的,是要我们了解神的恩典是真的;航线的标示提示我们:有岩石要避开。神的话净化并复苏我们的情感,是我们的指引和安慰;把我们运往应许之地。
    ……
    既然圣经是神所默示的,我要劝你:(1)要研读圣经。这是神的旨意。作一个读圣经的基督徒。特土良说:"我爱慕圣经的完满。"神的话语里布满真理,就像珍珠一样。"查考圣经"(约五39)。查考得如搜索银矿一般。这蒙福的书将以知识充满你头,并以恩典充满你心。神用自己的指头写下两块石版;就像祂辛苦的写,我们也要用心地读。亚波罗是最能讲解圣经的(徒十八24)。神的话是我们天上的大宪章(Magna Charta);难道我们该对我们的大宪章无知吗?"当……把基督的道理丰丰富富地存在心里"(西三16)。记忆就像装饰桌子的书,我们必须用我们的记忆来背神的话语。
    ……
    要用敬虔的心读神的话语。相信神借每一行圣经向你说话。放置律法的约柜,外面镶纯金,且架上木棍避免人的触摸(出廿五14)。为何如此做?乃是为了维护神律法的尊严。要用严肃的心读神的话。这是攸关生死的;你将借神的话语受审判;良知和圣经是陪审团,神要审判你。要用你的心读神的话语。让神的话挑旺你的心;回到圣经使你的心火热。"……我们的心岂不是火热的吗"(路廿四32)?努力读神的话,它不仅是指引方向的灯,亦是使你温暖的火。不只是把圣经当历史读,也要将之视为从神来的情书,悸动你的心。我们要求感动写神话语的同一位圣灵帮助我们读神的话。让神的灵因此可以告诉你祂律法的奇妙。
    ……



 
云飞 @ 2006-01-01 01:50

友  :嗯,今天知道了一个女生是基督教的,不过人家才高中,今年考大学。考到了FD介绍你认识:) 
云飞:呵呵,好啊!希望她能考到FD来!:)
友  :希望不是很大:P
云飞:没关系,相信上帝一定会给她特别的带领的
友  :为什么上帝会给她特别啊?那不是很不公平啊:P
云飞:因为,上帝给每个人的都是特别的


 
云飞 @ 2005-12-31 23:36

    很多流行书籍和电影都在直接或间接的讨论这个问题。关于“人生的目的”这样的问题,不仅牵引许多哲学家的关注,更常困扰每个平常的人。对这样的大众话题,答案千奇百怪、莫衷一是,乃至今天许多人已经认为“此题无解”;同时,我们也容易陷入这样的错误之中:人生的目的岂不是由我自己来决定么?好比谋求家人和周围朋友的幸福、闯荡一番事业、或只求衣食无忧的生活……这些都挺好的,(至少在还处于“yy阶段”的时候是蛮不错的),但很可惜,这些以自我为中心所得出的答案,远远不及神为我们生命所设立的主要目的,“人的主要目的就是荣耀神,永远以祂为乐。”
    相信这样的目的,是许多人无法接受的——坦率的说,起初我也是其中之一。我们已经习惯高抬自己、而不习惯这样一个实事:“万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂”(罗十一36)。我们既常常否认神的创造、又对他在我们生命中的供应和带领视而不见、更不相信有一天我们会回到他面前交差。所以,许多人的人生目的变为了“荣耀自己,以私欲的享受为乐”——这个应该已是今天社会的主流价值观了吧?(即使身为年轻基督徒的我们,也常受这“今世的风俗”的不良影响。)
    今晚一个人看书静思。我们总有一天会离开这个世界,回到造物主——我们的天父那里。当我弥留这个世界之际,我回望自己的一生、想起造物主为它所定的目的,是否可以无愧的说:父啊,我已经凡事荣耀了你,现在求你接收我的灵魂!还是会羞愧万分的说:我为自己贪婪、瞎忙了一生,却亏缺了你的荣耀……

文章摘录:
    【问1】人的主要目的是什么?
  【 答 】人的主要目的就是荣耀神,永远以祂为乐。
  这里指出人生的两个本分:Ⅰ、荣耀神,Ⅱ、以神为乐。
  Ⅰ、荣耀神,"叫神在凡事上……得荣耀"(彼前四11)。荣耀神就像银线贯穿我们一切的行为。"所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行"(林前十31)。每一物,不论是自然的或是人造的,都有它的本分和目的;因为人是理性的受造物,所以他应该为自己决定一个目的,他理当如此在世上高举神。他失去生命远较失去生命的目的为佳。圣经阐明这伟大的真理就是:人生的目的是荣耀神。荣耀神包括三一神的所有位格,包括赐给我们生命的圣父,为我们牺牲自己生命的圣子,和在我们里面产生新生命的圣灵;我们必须把荣耀归给整个三一神。
         ……
         上帝已把两件最重要的事情委托他们(牧师)——祂的真理和祂百姓的灵魂。
         ……
         Ⅱ、人的主要目的就是永远以神为乐。……

书籍介绍:
    汤姆·华森的《系统神学》(Body of Practical Divinity)是清教徒中最珍贵、无可比拟的诸多作品中的一部;尤其熟稔其作品的人对此书更是推崇备至。华森的作品是众多的神学家中极为精准、有力,并极富说理性和引导性的;他使清教徒时期成为英国文艺全盛的福音文学时期(evangelical literature)。汤姆·华森的作品以纯正教义、内心经验的搜寻,和实践智慧贯穿着,实系令人愉悦的组合,而这部《系统神学》的实用性对于神学生和牧者来说,则是远远超越其他的作品。这是一本拥有一百七十六篇关于《韦斯敏斯德要理问答》(Assembly's Catechism)的讲道集,1692年出版。

电子版下载地址:
    http://www.godoor.com/book/list.asp?id=601


 
云飞 @ 2005-12-24 15:23

  耶稣与圣诞节  

       你了解耶稣吗?耶稣是世上最独特的一位人物,你越研究他的生平,便越会刻骨铭心、深受感动。即使无神论者、怀疑主义者都承认,耶稣乃独一无二的一位。且听世上名人甚至是怀疑基督教的人如何谈及耶稣,并他在人类历史中无可比拟的贡献: 
    法国思想家及无神论者任南(Ernest Renan)说过:“无论将来的世界如何演变,有一点可以肯定,世上永远无人可以凌驾耶稣之上。” 
    另一位法国思想家卢梭(Rousseau),曾将耶稣与苏格拉底相比较,他说:“如果苏格拉底的生与死达圣人境界——那耶稣的生与死就属神的境界了。” 
    拿破仑(Napoleon)则说:“我了解人,但耶稣基督并不只是人。” 
    英国诗人拜伦伯爵(Lord Byron)不服膺基督教的道德伦理,一生沉迷玩乐不羁,以致二十六岁就谢世。他对耶稣却有这样的领会:“若果真有人是神,又或真有神成为人,耶稣便两者都是。” 
    托尔斯泰大半生是无神论者,但晚年时却写下这段肺腑之言:“我一生中三十五年里,都是个不折不扣的虚无主义者——不是个社会主义革命者,而是什么都不信。五年前信仰临到我。我相信了耶稣的道理,整个生命经历一场翻天覆地的大改变——生与死不再是罪恶。我不再绝望,反尝到一种喜乐,是连死亡也不能夺去的。”
    十九世纪的英国历史学家李克(William Lecky),并不相信任何启示式的宗教,但论到耶稣时,他却这样写道:“耶稣的品格不只是道德上的至高模范,也是道德实践上最主要的动力;其影响至为深远,短短三年在世的生活记载已足使人类革心洗面、移情换性,远较一切大论,或道德家的劝戒所能产生的影响为甚。” 
    莎士比亚(William Shakespeare)也许是有史以来最伟大的文学巨人,他也说过:“我将我的灵魂交付我的创造主,坚定相信我救主耶稣基督。” 
    上世纪其中一位最出色的学者,被誉为“伟大瑞士思想家”的巴特(Karl Barth),有一次有人这样问他,他最伟大的心得是什么?他回答说:“耶稣爱我,我知道。”  

       每年1225日圣诞节是纪念耶稣降生的日子。
    据说第一个圣诞节是在公元138年,由罗马主教圣克里门倡议举行。其实哪一天并不要紧,重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生。
    耶稣,意指上帝拯救,因为圣经说:世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。(罗马书323节)罪使人离开生命的源头,宇宙万物的主宰。罪使人失去公义、仁爱,变得自私、骄傲、贪婪、邪恶。罪破坏人与上帝、人与人之间和睦的关系,使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将来要面对永远的刑罚和痛苦。但是,上帝又是慈爱的主,他赐给世人自己的独生子,永恒中的圣子——降生成为人(就是“圣诞”),他就是耶稣,作我们的救赎主,他要将自己的百姓从罪恶里救出来(马太福音121节)。他担当了我们的罪的刑罚,为我们的罪钉死在十字架上。只要我们相信他,接受他做自己的救主,我们的罪就被赦免了,并且上帝要给我们一个新的生命、永远的生命,不再被罪恶捆绑,有真正的自由、喜乐、平安。 
   耶稣,实在是您一生中最值得认真了解和认识的人。

 



 
云飞 @ 2005-12-19 10:05

 
愛是不保留

曲、詞:盧永亨

常聽說世界愛沒長久, 哪裡會有愛無盡頭?
塵俗的愛只在乎曾擁有, 一刻燦爛便要走!

而我卻確信愛是恆久, 碰到了你已無別求;
無從解釋、不可說明的愛, 千秋過後仍長存不朽!!

誰人受痛苦被懸掛在木頭? 至高的愛盡見於刺穿的手;
看!血在流反映愛沒保留, 持續不死的愛到萬世不休!

惟求奉上生命全歸主所有, 要將一切盡獻於我主的手;
我已決定今生再沒所求, 惟望得主稱讚已足夠! 


   注:香港福音电影《天作之盒》的插曲,词曲都很动人。 



 
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